1 o divã e a doutora. só.

Divã

— No que você acredita?

— Em nada. Em nada, doutora. Nada mesmo.

— Acredita que essa mesa é uma mesa?

— Não acredito, dona, quero dizer, doutora.

— Não acredita?

— Não.

— Mas a mesa é obviamente a mesa.

— Não é.

— E por que não é?

— A mesa é uma coisa. É claro. Eu a vejo. Mas não é uma mesa.

— Você a chamou de a mesa.

— Não é uma mesa.

— Como não é uma mesa?

— É uma coisa?

— Uma mesa?

— Uma coisa.

— Por que é uma coisa e não uma mesa?

— Quem é que a chamou de mesa?

— Bom, é o nome dela, não é?

— Não, você não entende, dona! Quero dizer. Doutora. Quem é que disse que a mesa é uma mesa? Quem foi que acordou num dia, apontou e disse: é isso! É mesa!

— Isso realmente interessa?

— Não é mesa.

— O nome é imemorial.

— Tanto faz chamá-la de cadeira.

— Mas existe um objeto chamado cadeira. É outra coisa.

— Será? E então a cadeira não pode se tornar lápis?

— Não pode.

— E por que não? Quem é que disse que não?

— O nome das coisas é o nome das coisas.

— Quem disse?

— É assim.

— Quem pôs o nome nas coisas?

— Mas de que importa?

— Deveria ser democrático. Eu poderia chamar a mesa de cadeira e a cadeira de lápis e o lápis de deus!

— Faria uma confusão na língua, nas coisas.

— E quem é que liga?

— Existem as pessoas que ligam.

— Então elas que chamem a mesa de mesa e a cadeira de cadeira.

— E você chama lápis de deus?

— Eu chamo chocolate de tartaruga e tartaruga de deus.

— Mas e o lápis?

— Ora! Mas lápis é lápis!

— Quais são seus critérios?

— Nenhum.

— Nenhum?

— Liberdade é meu critério.

— Isso não é liberdade.

— Ah, é sim. Deus é cadeira, mesa é Jó e alma é “não vale a pena”. Liberdade, doutora.

— Liberdade?

— Liberdade.

(pagou. foi embora. nunca mais voltou.)